LA FUMA TABAKU DIAK BA SAUDE…!!!

Jornal Nacional, editorial

Nasaun sira iha mundo tomak tersa 31 fulan Maiu  komemora loron mundial lafuma tabaku. Iha Timor Leste, selebrasaun loron mundial la fuma tabaku, ‘ no tabacco day’  nee organiza husi organizasaun naun govermental nebe halo long mars husi Jardim 5 de Maiu Colmera too jardim Largo Licidere.

Dadus balu nebe fo sai husi Organziasaun Mundial Saude iha tinan hirak liu ba nee nebe publika iha media internasional sira nebe tau Timor Leste nudar pais fumadora tamba labrik minor idade, adultu, feto no mane hetan presetajen boot mak fuma tabaku. Razaun Timor Leste sai pais fumador tamba folin sigaru baratu teb-tebes menus dolar ida nebe fasil atu labarik sira sosa.

Fuma ka la fuma tabaku nee direitu sidadaun ida idak nian maibe governu iha responsabilidade atu halo intervensaun tamba fuma tabaku nee estraga ema nia saude, li-liu moras Kankuru no ipotensia.

Laiha duvida katak reseita ba importasaun tabaku nee boot teb-tebes tan nee governu mos labele bandu importasaun tabaku maibe mos governu labele haluha katak tinan – tinan estadu gasta osan miloens ba miloens dolar amerikanu atu sosa aimoruk no fasilidade saude hodi kura moras nebe afektadu husi tabaku.

Iha VI governu Konstitusional nee halo ona lejilasaun atu kontra fumador, li-liu proibe fuma iha fatin publiku, bandu fuma iha transporte publiku, eskola no hospital maibe ezekusaun lejislasaun sira nee seidauk efektivu.

Karik governu seiduak maximu implementa lejislasaun nee tamba Presidente Republika seidauk promulga lei nebe atu kontrola tabaku no mos fatin sira nebe governu bandu atu fuma tabaku.

…, tabaku ninia implikasaun ba  saude laos deit ba  ita nia  rasik, maibe  ba saude ema sira ne’ebe  hakbesik ita, ne’e influensia mos sira nia saude. Fuma ne’e toman a’at ida, fuma ne’e  ita bele husik hela,  wainhira ema lo’ok sigaru mai ita, ita husu diskulpa, ha’u la fuma, ha’u hanoin ha’u nia saude,” PM Rui.

Los duni senhor, fuma nee implikasaun ba saude maibe ema nebe toman ona fuma la fasil atu husi fuma.

Iha maneira barak atu bele ema hamenus fuma, li-liu minor idade. Governu tenki iha ona politika oinsa hasae taxa ba importasaun tabaku hodi nunee presu tabaku bele aumenta atu nunee difikulta ema sira nebe rendementu kiik labele sosa tabaku.

Timor Leste, presu tabaku 1 dolar amerikanu , iha portugal presu tabaku 12 Dolar amerikanu, Fransa 14 Dolar Amerikanu, ho presu sira hanesan nee ema ho ekonomia fraku labele sosa tabaku no mos bandu atu fuma iha fatin publiku.

Agora governu bele kontrola povu kiik sira nebe fuma tabaku,  no fuma iha fatin nebe propriu atu labele lori moras ba ema seluk, maibe oinsa se fumador nee membru governu ida? membru Parlamentu ka juis tribunal ida ka Presidente Republika mak fumador ida, oinsa lei ba ema sira nee?

Los duni lei ba ema hotu, ema hotu hotu tenki haruk ba lei, tan nee ukun nain mak tenki fo ezemplu ba povu kiik sira. Ukun nain mak tenki fo ezemplu katak fuma nee ladiak no labele fuma nee hahu husi ukun nain, labele husik povu ba ukun nain.

Ne’ebe parabens ba anti tabagista, parabens ba ema nebe lafuma iha loron mundial la fuma nian horseik. Mai ita hakribik tabaku hodi hadomi ita nia saude no saude publiku sira nian, hatete lae ba tabaku.

Labele Halimar iha Rate Leten

Tanba, primeiru katuas sira nia lian dehan hanesan ne’e, “Labarik sira labele halimar iha parente sira nia rate leten. Ita nia maluk sira mate, ita halimar ne’e kerdizér ita haluha tiha sira”.

Filozofia ida ne’e Katuas Lere Anan Timur hatoo ba jornalista Tempo Semanal bainhira nia sei asumi kargu nu’udar Brigadeiru Jeneral. Oras ne’e, lifuan hirak iha leten ne’eba ne’e merese ba ita hotu atu refleta ho fuan ho laran momoos. Katak, lider sira no ukun-na’in sira ne’ebé kaer ukun dadaun, barak maka gosta halimar iha martires no eroi sira ne’ebé mate ba ukun rasik-án ne’e ninia rate leten—maske balun rate-la’ek (la’os Falur Rate La’ek) no naran la’ek.

Fenomena polítika be mosu daudaun ne’e, refleta duni situasaun ida ne’e. Ukun-na’in sira gosta halimar ho buat “ukun”. Ukun-na’in sira toman halimar ho desizaun polítika. Ukun-na’in sira de’ut malu ho interese polítika. Ukun-na’in sira badinas koko ukun-na’in seluk nia póder ukun. Ukun-na’in sira liki malu ho argumentu polítika be gosta hatuun ida seluk no hasa’e ida seluk—tane ás ida be halo sala (koruptu) no abandona tiha ida seluk be halo no serbisu ho fuan laran ba rai lulik ida ne’e ninia futuru be nabilan.

Selu-seluk fali, ukun-na’in sira gosta hafuhu malu ho matan ikun de’it. Haree sala no fihir sala,  too ikus atu foti desizaun mós laran makerek. Tanba, tauk karik buat ne’ebé sira desidi ne’e haliis de’it ba interese pesoal ka interese partidu ida nian. Polítika no póder nia kbiit, oras ne’e, taka tiha ona ukun-na’in sira nia matan (fuan nian) atu luta ba interese nasionál maibe luta ba sira nia interese rasik—la’os luta ba povu nia moris di’ak maibé luta ba sira nia moris di’ak (luxu) hodi goza ukun rasik­-án ne’e to’o hun didiak—sira dehan tutun ne’e makili de’it maibé too hun ne’e mak gostu para mate.

“Bele dehan, uluk ha’u sei joven iha 1985, ha’u gosta diverte dansa no tebe. Buat hirak ne’e hakarak hala’o. Mais, iha tinan 1987 mai oin ha’u la gosta diverte ona ate agora. Tanba, primeiru, katuas sira nia lian dehan hanesan ne’e; Labarik sira labele halimar iha parente sira nia rate leten. Ita nia maluk sira mate, ita halimar ne’e kerdizér ita haluha tiha sira,” dehan Lere Anan Timur iha tinan hirak liu ba ne’e.

Se Lere Anan Timur alerta katak “labele halimar iha rate leten”, ne’e hatudu katak ukun rasik-án ne’e “lulik” (santo) no ita halulik ho raan no mata-wen ne’e, ita labele halimar ho ukun (póder) be povu Timor-Leste tomak fó-empresta ba ita hodi asumi ba ne’e. Halimar ho povu nia moris kerdizerke ita halimar ho soberania tanba povu maka soberania nia-na’in loloos. Hanesan uluk tiru malu iha ailaran karik, wainhira soldadu ida inimigu tiru-mate iha ita nia oin karik, ita tenki hanoin. Se iha ailaran ita boot sira prevee lakon ema duke lakon kilat, iha ukun rasik-án ne’e ita boot sira tenki prevee lakon kilat duke lakon ema—se ema mate hotu, imi atu ukun lerek sé. (*/Cassimata)

Matadalan

Pasiénsia Sei Manan Obstákulu

Hakat ida hasoru problema ida. Hakat ba hakat mai, problema mós mai nababan no problema mós ba ho ninia karakter. Atu hasoru problema no obstaklu moris, dalan úniku maka rezolve de’it ho lema “sabar di dalam ketidaksabaran—pasiensia iha lapasiensia nia laran”.

Pasiensia no vontade atu aprende sai nu’udar liafuan xave ba Diretór Jerál Prezidénsia Konsellu Ministru no Diretór Sentru Formasaun Téknika iha Komunikasaun (CEFTEC), Dr. Vitor Manuel de Deus Maia, M.D., durante ne’e hala’o nia knar nu’udar servidór estadu no servidor públiku. Atu hakat liu dezafiu be nia hasoru iha ninia knaar loro-loron, nia tenki hakat ho firme no pasiensia.

“Moris ne’e baibain de’it. Atu rezolve dezafiu tenki tau iha konxiénsia katak kada hakat ida hamosu problema ida—setiap hentakan selalu ada masalah. Mekanizmu rezolve problema ne’e barak lahalimar. Maibé ha’u rezolve problema sempre kaer ba ha’u nia motto katak “sabar dalam ketidaksabaran”. Kalma hasoru problema no ho pasiensia sei bele reazolve no manan obstakulu ne’e ho lais,” dehan Diretór Jerál Preziddénsia Konsellu Ministru, Vitor Manuel de Deus Maia ne’ebé moris iha Letefoho (Ermera), 29 Agustu 1957 ne’e ho hamnasa midar be mihis ba formandus Ceftek (Unudade Hakerek Emprensa), Tersa (12 Abril 2016).

Durante hala’o knaar nu’udar servidór estadu nia hahí no hanaí ninia filozofia moris katak “tau ás interese públiku iha interese hirak seluk nia leten”. Bele tau ás interese públiku maibé interese pessoal mós tenki la’o em simultania (secara bersamaan)—la’o hamutuk. Tanba ne’e, nia foti xapeo ba Matebian Fernando La-Sama Araujo hodi sita liafuan murak ne’ebé bele haforte ninia hanoin murak ne’e, katak “ninia dignidade pessoal la ás liu dignidade estadu” maka sai inspirasaun ida ba nia hala’o knaar durante ne’e ho pasiensia.

Maske halao serbisu ho dupla funsaun maibé nia sei iha vontade hodi sai hanorin-na’in iha Universidade Nasionál Timor-Leste, UNTL, liu-liu iha Fakuldade de Direitu. Hanoin ida de’it. Nia koko atu fahe ninia matenek ba foinsa’e sira liu-hosi atividade hanorin. Tanba ne’e, nia hatoo lia-tatoli ba foinsa’e sira katak, tenki iha vontade atu aprende tanba tempu foinsa’e nian mak tempu osan-mean atu aprende hodi halibur matenek ba futuru ne’ebé sei sai di’ak liu tan. Tuir nia, se maka iha vontade aprend nebe forte, sei iha dalan ba nia atu hadau susesu be nabilan.

Too ohin loron nia hamriik iha eskada susesu be ás, iha loron horisehik, nia mós ho vontade ne’ebé ás, maske iha tempu okupasaun Indonézia sai funsionariu publiku (Kepala Biro Keuangan), nia sei la moe hodi koko halao atividade nu’udar motorista hodi kaer Mikrolet ba tula [kada dadeersan] “Ibu-Jawa” sira iha Kaikoli lori ba Merkadu Comoro. Nia la moe no sempre la moe tan. Iha tempu ukun rasik-an (2000/2001), tanba tempu defisil hetan serbisu, nia mós passa vida lori Taxi (Taxista)  buka pasajeirus no buka osan hodi sustenta ninia familia.

“Rezultadu loron ida hetan osan $10,00. Ida ne’e sufisiente ona atu bele hetan osan loro-loron. Tenki hisik kosar-been mak foin bele hetan doit metan ida. La deskansa. Kolen. Loron manas. Maibé pasiensia. Impresaun úniku, bainhira ema sa’e ita nia taxi, ema sempre horon ita nia kosar be iis. Ha’u nia kosar dois maibé ha’u tur la liga rai,” dehan Vitor Maia ho hamnasa hahaek. Ha-ha-ha. (Domingas Saldanha/Formandu Ceftec)

Matadalan

Ha’u Nia Fatin-Ikus iha Fatumaca

Ha’u iha Timor-Leste tanba vokasaun. Ha’u nia tinan 60 resin ona. Ha’u la la’o ona. Ha’u nia fatin ikus prepara ona iha Colegio Fatumaca.

Padre Elígio Locatelli, SDB, ema Itália, moris iha Bretonvillers (França), iha loron 07 fulan Fevereiro tinan 1937 ne’e fó nia kontribuisaun ba Timor-Leste nia luta ba ukun rasik-án no durante ne’e liu-hosi fó formasaun ba labarik sira iha eskola tekniku vokasional Fatumaca no hakbesik-án ba povu Fatumaca hodi ajuda povu sira iha moris lor-lorn nian.

Ho ninia kontribuisaun hahú hosi luta ba Timor-Leste nia autodeterminasaun too ohin loron sei luta nafatin ba formasaun ba timoroan sira atu sai matenek, maka iha aniversariu Restaurasaun Independensia RDTL ba dala-14 iha Gleno-Ermera, Prezidenti da Repúblika Taur Matan Ruak fó apresiasaun ka kondekorasaun ba Pe. Elígio Locatelly, SDB, hodi simu Grande Colar com Ordem Timor-Leste.

“Kondekorasaun ne’ebé ohin simu ne’e, la’os mai ha’u maibé ba familia Salesiano tomak, liu-liu ba antigus alunus barak ne’ebé hahu hosi 1975 to’o agora serbisu maka’as, tuir duni hanorin ne’ebé ami buka fó ba sira,” dehan Pe. Elígio Locatelli, SDB, ho hamnasa midar hafoin serimonia Restorasaun Indepedensia ba dala-14 iha Munisípiu Ermera.

Tanba ne’e, Pe. Locatelly hato’o lia menonn ba antigus alunus Salesiano no ba sarani sira iha Timor-Leste katak labele laran malirin hodi luta ba ema nia moris di’ak no labele husik igreja.

“Ohin loron, sarani barak baruk atu ba igreja. Hanesan iha parte Loromonu mai ne’e bsei diak. Maibé iha Lorosa’e ne’eba ne’e, igreja sira mamuk hela no buat ne’e fó impaktu negativu los atu la’o ba oin. Ha’u senti triste tebes ho sarani sira ne’ebé nunka hakbesik-án ba igreja,” haklaken Pe. Locatelli ho esperansa be klean.

Amo ho naran istimadu Amu Noko, Amo Nokoteli, Amo Nokatelli, no Amo Luka ne’e hatete la’os iha problema mak foin sadere ba maromak maibé halo fasil no halo diak mak husik maromak ba kotuk. Nia dehan, vida sarani fraku la halimar, ne’e hanesan frekuensia. Oh, Caramba Me! (Júlia)

Matadalan

Ukun Rasik-Án: Labele Halimar ho Ukun

Luta tinan 24 nia laran maka manan ukun rasik-án. Luta tinan 14 priense ukun rasik-án maka luta ba interese privadu no partidu. Luta hotu-hotu ne’ebé ukun-na’in sira halo maka luta ba ema seluk nia moris di’ak hahú mihis.

Padre Eligio Locatelly, SDB, hatoo kestaun ne’e iha Gleno-Ermera, Nia hateten ohin loron ema nia luta ba ema seluk nia moris di’ak komesa mihis ba dadauk tanba hanoin de’it riku soin, osan no la hanoin ba ema seluk nia interese.

“Espíritu ne’ebé hatudu iha tinan 24 nia laran, ha’u haree katak tun, tun los. Agora ema buka de’it buat ne’ebé fasil, buat ne’ebé osan ninian, buat ne’ebé riku soin ninian maibé buat ne’ebé sakrifísiu ninian, fó-án ba serbisu ba ema seluk nia di’ak ha’u hanoin sai malirin,” dehan Pe. Eligio Locatelly, SDB, iha Gleno, Ermera, hafoin ramata simu kondekorasaun Grande Colar ho Orden Timor-Leste hosi Prezidente da Repúblika Taur Matan Ruak, iha 20 de Maiu de 2016.

Pe. Locatelly enkoraja ema hotu katak labele malirin atu serbi no serbisu makaas ba povu na nasaun ida ne’e. Nia dehan, buat ne’ebé presiza maka labele hanoin ba sira-án rasik maibé tenke hanoin ba ema seluk nia di’ak maka ita bele la’o ba oin.

Entretantu, Programa Manajer Asia Justice And Right (AJAR), Inocencio de Jesus hatete Timor-Leste iha hela faze de tranzisaun ida katak ita seidauk independensia lolos iha independensia ekonomikamente, infra-estruturamente, no povu nia moris diak.

“Dezenvolvimentu infra-estrutura sei sai problema boot, estranjeiru sira maka kontinua okupa Sidade Díli ho capital ne’ebé boot,” Inocencio dehan. Nia hatutan kakat ita seidauk konkista independensia total tanba ita sei dependensia total ba exportasaun, ita seidauk atinji produsaun rai laran atu bele hatama reseita ba estadu.

Ukun-án tinan 14 ida ne’e sé loos maka goja? Inocencio dehan públiku rasik maka julga maibé na realidade hatudu katak grupu ki’ik oan ne’ebé maka dadauk ne’e goja ona pensaun vitalísia, Minístru no Deputadu sira ne’ebé kaer orsamentu boboot sira.

Nia dehan, vontade luta ohin loron menus tanba ita la prepara kondisaun ba  joventude sira. Ita ko’alia kona-ba dezenvolvimentu, polítiku na’in sira tau kestaun interese partidaria maka’as liu, interese pesoal maka’as liu duke interese nasionál.

Nia dehan fenomena polítika ohin koron ho mudansa governativa ne’e importante lahalimar atu hafutar demokrasia maibé labele viola ita nia konstituisaun.

“Iha ambiente restaurasaun ne’e, lideres balun sei hela ho kontenti. Lideres balun sei hela ho laran triste ka laran moras ho konjuntura politika ne’ebé oras ne’e dadaun la’o,” Inocencio dehan.

Polítika hirak ne’e ninia implikasaun, tuir nia,  maka tinan lima (5) ou sanulu (10) oin mai ho kontestu polítika ohin loron bele hamosu krize lideransa iha futuru tanba ita la hatudu ona maturidade polítika ida di’ak ba lideransa foun sira.

Nia dehan iha ambiente aplika polítika ba liberdade totál, ita seidauk atinji ho lolos tanba injustísa baraka maka akontese iha rai laran, korupsaun legal (pensaun vitalísia) ita seidauk altera tuir povu nia hakarak, ita sei dependensia ekonomikamente ba importasaun no kapital boot hosi ema estranjeiru.

Alende ne’e, Eis Prezidente Parlamentu Nasional, Francisco Guterres “Lu-Olo” hateten povu barak iha área rural kontinua halerik duni, dezenvolvimentu seidauk to’o iha ne’eba duni.

“Ha’u iha konxiénsia katak povu iha área rurál katak dezenvovlimentu seidauk to’o iha ne’eba. Buat hotu depende ba polítika partidu sira ne’ebé orsida tun no sa’e,” dehan Lu-Olo ba jornalista Matadalan iha Centru Convensoens Díli (CCD), foin lalais ne’e.

Fenomena polítika ohin loron ne’e fó impaktu ba dezenvolvimentu? Lu-Olo hatan,  ita iha esperiensia oi-oin hanesan akontesimentu iha 2014, krize iha 2016, mudansas polítika ne’ebé akontese durante tinan rua (2) ikus  ba kotuk to’o ohin loron.

Esi Guerilleiru ne’e hatete esperiensia hirak ne’e lori reflesaun boot ida ba ukun nain sira, partidu polítiku sira, sidadaun bain-bain hotu katak labele halimar ho ukun. Governante ida ukun husi nia ikun to’o tinan 5 tuir mandatu haruka, labele hatun malu iha dalan klaran.

Entretanru, Deputadu Virgilio Hornay hatutan, fenomena polítika ohin loron ita tama ona ba frazilidade governativa maibé postura polítika tama ona iha garansia polítika hodi ukun to’o mandatu ramata maske ho maioria simples.

Maske nune’e, Virgilio dehan, polítika bele iha mundansa maibé dezenvolvimentu tenke la’o tanba ne’e tinan 14 ona ita restaura independensia. Tempu to’o ona para halo reflesaun ida klean ba ita hotu atu labele ona halo povu tersu bebeik.

Deputadu bankada PD ne’e dehan ita presiza halo avaliasaun ona ba serbisu hotu ne’ebé ita halo ona, ita lori ona dezenvolvimentu ba povu ka la’e? Rezultadu serbisu saída maka ita halo ona? Tanba ne’e ita presiza liberta povu ne’e hosi mukit no ki’ak.

Entaun ukun-án ida ne’e ema baluk de’it maka goza? Virgilio dehan, ema balun de’it maka goza tanba ita nia sistema ida ukun mais sentralistiku liu. Ita lakonsege sentraliza póder ne’e ba iha kraik para komunidade bele partisipa iha kestaun  hola desizaun.

Alende ne’e, Dosente Universidade Nasionál Timor Lorosa’e (UNTL), Fakuldade Siénsia Sosiais, Antero Benedito da Silva hateten fenómena polítika ohin loron akontese iha ita nia rain hatudu momoos katak ita nia kompetensia soberania komesa mihis ba dadaun tanba ita komesa hakat liu daudaun ona ema seluk nia kompetensia.

Antero dehan, ita presiza matenek, presiza dedikasaun ida boot atu bele fó apoiu ba ita nia dezenvolvimentu. Matenek, tuir nia, la’os hodi halo de’it polítika ba interese pesoal maibé uza matenek para oinsa dezenvolve ita nia nasaun sai dezenvolvidu hanesan nasaun seluk.

Haree ba fenomena polítika ne’ebé akontese daudaun, nia dehan, inisiativa Prezidente da Repúblika (Taur Matan Ruak) kapaas tebes tanba lori estadu besik ba povu liu-hosi serimonia annual ho regular iha munisípiu hotu nune’e povu bele sente hodi hametin ita nia independensia.

Maibé, Vigáriu Re-evanjelizasaun Episkopál Dioseze Díli, Pe. Juvito do Rego nia prespetiva sai oin seluk. Nia hatete, polítika ida ohin loron nakonu ho egoizmu, arogansia, tanba ne’e akontense mudansas lubuk ida ne’ebé hatudu katak ita kanteen ba ukun.

Nia dehan, ukun-nain sira ohin loron la esforsa atu tau interese povu ninian iha oin. Maibé, tuir nia, ukun-na’in sira haree de’it ba interese pesoal, haree de’it ba sira nia kabun, haree ba sira nia grupu de’it, tanba ne’e povu barak maka sei terus hela.

Tanba, nia haktuir, buat barak maka ita nia ukun-na’in sira halo naksalak iha tinan 2014 to’o 2016 hanesan mudansas governativa, parlamentu nakfera hodi hatudu arogansia ukun ninian tanba komesa sukit malu tun sa’e hodi hadau malu ukun.

Maske nune’e, iha parte seluk, Pe. Juvito louva esforsu Eis Guerilleiru Kay Rala Xanana Gusmao ne’ebé ho esforsu tomak la’o haleu mundu atu husu apoiu mundu internasional ba ita nia ezijensia fronteira maritime ho Australia.

Pe. Juvito husu ba lideransa foun sira atu labele hadau malu ukun demais, hotu-hotu tenke konsentra ba dezenvolvimentu liu-liu fó apoiu ba maun Boot Xanana atu bele dudu Australia ba negosiasaun liña fronteira hodi kompleta ita nia soberania lolos.

Iha ninia deskursu ba Aniversariu Restaurasaun Independensia RDTL ba dala 14, Prezidente da Repúblika Taur Matan Ruak hateten aniversáriu ida ne’e sai hanesan loron-boot ida tanba ita komemora ita-nia liberdade nu’udar Nasaun no mós susesu sira-ne’ebé ita hetan ona iha Independénsia tinan 14 nia laran.

“Loron 20 Maiu sai hanesan mós oportunidade di’ak ida atu ita hamutuk halo reflesaun kona-ba dalan ne’ebé ita la’o liu ona dezde Independénsia no ita-nia partisipasaun iha prosesu konstrusaun nasaun nian hodi halo ita-nia mehi sai realidade nu’udar Nasaun no nu’udar mós hanesan sidadaun ne’ebé hakarak hetan moris ida-ne’ebé di’ak liután,” Taur dehan.

Taur husu timoroan sira tenke sente orgullu ba buat ne’ebé halo tiha ona iha tinan 14 dahuluk nia laran ba nia independénsia. Durante prosesu konstrusaun Estadu Timor la mesak, hetan apoiu hosi parseria ida-ne’ebé forte no susesu di’ak ho Nasoens Unidas, no hetan mós apoiu hosi nasaun belun barak no ajénsia espesializada ONU nian. (Efrem/John)

Matadalan

MASSACRE DE TIANANMEN – PROTESTO NA PRAÇA DA PAZ CELESTIAL, PEQUIM – 1989

Decorridos 27 anos do protesto e massacre em Tiananmen são inúmeros os jovens que desconhecem o que ali aconteceu em 1989. Em memória aos que lutaram e pereceram com suas próprias vidas decidimos incluir no Timor Agora o “filme” dos acontecimentos. A narração é parcial, foi extraída da Wikipédia, de onde retirámos o que melhor elucidará os que desconhecem o que realmente aconteceu naqueles longos dias em Pequim. 

Queremos contribuir para o esclarecimento e conhecimento dos que possam estar interessados e que por inúmeras razões não lhes ocorreu consultar, por exemplo, a Wikipédia - ou outras publicações referentes à história da humanidade, dos países, das ditaduras que violam incessantemente os direitos humanos. Ainda hoje na China isso acontece, como em tantos outros países do mundo. (TA)

MILHARES PROTESTAM DE ABRIL A JUNHO EM TIANANMEN

O Protesto na Praça da Paz Celestial (Tian'anmen) em 1989, mais conhecido como Massacre da Praça da Paz Celestial, ou ainda Massacre de 4 de Junho consistiu em uma série de manifestações lideradas por estudantes na República Popular da China, que ocorreram entre os dias 15 de abril e 4 de junho de 1989. O protesto recebeu o nome do lugar em que oExército Popular de Libertação suprimiu a mobilização: a praça Tian'anmen, em Pequim, capital do país. Os manifestantes (em torno de cinco mil) eram oriundos de diferentes grupos, desde intelectuais que acreditavam que o governo do Partido Comunista era demasiado repressivo e corrupto, a trabalhadores da cidade, que acreditavam que as reformas econômicas na China haviam sido lentas e que a inflação e o desemprego estavam dificultando suas vidas. O acontecimento que iniciou os protestos foi o falecimento de Hu Yaobang. Os protestos consistiam em marchas (caminhadas) pacíficas nas ruas de Pequim.

Devido aos protestos e às ordens do governo pedindo o encerramento dos mesmos, se produziu no Partido Comunista uma divisão de critérios (opiniões) sobre como se deveria responder aos manifestantes. A decisão tomada foi suprimir os protestos pela força, no lugar de atenderem suas reivindicações. Em 20 de maio, o governo declarou a lei marcial e, na noite de 3 de junho, enviou os tanques e a infantaria do exército à praça de Tian'anmen para dissolver o protesto. As estimativas das mortes civis variam: 400 a 800 (segundo o jornal estadunidense The New York Times[1] ), 2 600 (segundo informações da Cruz Vermelha chinesa[2] [3] ) e sete mil (segundo os manifestantes[carece de fontes]). O número de feridos é estimado em torno de sete mil e dez mil, de acordo com a Cruz Vermelha[3] . Diante da violência, o governo empreendeu um grande número de arrestos para suprimir os líderes do movimento, expulsou a imprensa estrangeira e controlou completamente a cobertura dos acontecimentos na imprensa chinesa. A repressão do protesto pelo governo da República Popular da China foi condenada pela comunidade internacional.

No dia 4 os protestos estudantis se intensificam muito. No dia 5 de junho, um jovem solitário e desarmado invade a Praça da Paz Celestial e anonimamente faz parar uma fileira de tanques de guerra. O fotógrafo Jeff Widener, da Associated Press, registrou o momento e a imagem ganhou os principais jornais do mundo. O rapaz, que ficou conhecido como "o rebelde desconhecido" ou o homem dos tanques" foi eleito pela revista Time como uma das pessoas mais influentes do século XX. Sua identidade e seu paradeiro são desconhecidos até hoje.[4]

Antecedentes

Desde 1978, Deng Xiaoping havia liderado uma série de reformas políticas e econômicas, que buscavam o estabelecimento gradual de uma economia de mercado e certa liberalização política que se distanciavam do sistema estabelecido por Mao Tse-tung. No princípio de 1989, estas reformas políticas e econômicas haviam levado dois grupos à insatisfação com o governo.

O primeiro grupo incluía estudantes e intelectuais, os quais acreditavam que as reformas não eram suficientes e que a China necessitava reformar o seu sistema político, dado que as reformas econômicas somente afetavam os fazendeiros e os trabalhadores das fábricas. Além disso, os intelectuais estavam descontentes com os controles políticos e sociais que exercia o Partido Comunista da China. Somado a isso, este grupo conhecia a liberalização política empreendida na União Soviética com o nome de Glasnost, porMikhail Gorbachev. O segundo grupo estava constituído principalmente por trabalhadores industriais das cidades, que acreditavam que as reformas haviam sido demasiada distantes. As reformas econômicas haviam começado a causar inflação e desemprego, o que dificultava suas vidas.

Em 1989, o principal apoio do governo estava constituído por trabalhadores rurais, que viram como seus recursos melhoraram consideravelmente durante a década de 1980, como resultado da reformas do Partido. Entretanto, este apoio tinha uma utilidade limitada porque os trabalhadores rurais estavam distribuídos por todo o país, e permaneceram desorganizados e com dificuldades para se mobilizar, ao contrário dos grupos urbanos, que se organizaram em escolas e nos locais de trabalho.

O acontecimento que desencadeou a marcha de protestos foi a morte, por doença, do ex-Secretário Geral do Partido Comunista chinês Hu Yaobang, que havia sido expulso do governo por Deng Xiaoping, em fevereiro de 1987. Hu era visto como um liberal e sua expulsão, em resposta aos protestos estudantis de 1987, foi encarada como injusta, em determinados círculos. Além disso, a morte de Hu permitiu aos cidadãos chineses expressarem seu descontentamento com seus sucessores, sem temor da repressão política, pois o resultado de expulsar o povo do funeral de um ex-Secretário Geral do partido havia sido estranho [carece de fontes].

Início dos protestos

Os protestos começaram como pequenos distúrbios, na forma de orações por Hu Yaobang e reivindicações para que o partido revisasse a visão oficial da figura de Hu. Os protestos cresceram depois das notícias de enfrentamentos com a polícia; os estudantes acreditavam que os meios de comunicação chineses estavam distorcendo a natureza de suas atividades, o que incrementou o apoio aos seus protestos. No funeral de Hu, um grande grupo de estudantes encontrou-se na praça de Tian'anmen e pediu uma audiência com o primeiro-ministro Li Peng, amplamente reconhecido como o rival político de Hu, petição que não foi atendida. Em consequência, os estudantes iniciaram um chamamento à greve nas universidades de Pequim. Em 26 de abril, um editorial no Diário do Povo, após um discurso interno feito por Deng Xiaoping, acusou aos estudantes de criar tumultos. O discurso não foi bem recebido pelos estudantes, e em 29 de abril, 50 mil estudantes foram às ruas de Pequim, fazendo pouco caso dos avisos para dispersão realizados pelas autoridades e insistiram na retirada do dito no discurso.

Em Pequim, a maioria dos estudantes da cidade participou nos protestos com o apoio de seus instrutores e outros intelectuais. Os estudantes rechaçaram as associações oficiais de estudantes controladas pelo Partido Comunista e estabeleceram suas próprias associações. Os estudantes enxergavam a si mesmos como patriotas chineses, herdeiros do Movimento Quatro de Maio pela "ciência e a democracia" de 1919. Os protestos evocavam também as recordações dos Protestos de Tian'anmen de 1976, que levaram à expulsão da Camarilha dos Quatro. Desde suas origens, no funeral de Hu Yaobang, considerado pelos estudantes como um defensor da democracia, a atividade estudantil se desenvolveu gradualmente durante o curso dos seus protestos, desde contra a corrupção política até demandas de liberdade de imprensa ou a reforma do controle sobre o Estado por parte do Partido Comunista da China e de Deng Xiaoping, o líder chinês de fato. Também se realizaram algumas tentativas, que parcialmente obtiveram êxito, de entrar em conta(c)to com estudantes e operários de outras cidades.

Ainda que os protestos iniciais fossem realizados por estudantes e intelectuais que acreditavam que as reformas de Deng Xiaoping não haviam sido suficientemente profundas e que a China necessitava reformar seu sistema político, logo atraíram o apoio dos trabalhadores urbanos, que acreditavam, por seu lado, que as reformas tinham sido profundas demais. Isso ocorreu porque os líderes focaram seus protestos na corrupção, protesto que ambos os grupos exerciam em comum, e porque os estudantes foram capazes de invocar arquétipos chineses em seu benefício.

Em contraste com os protestos de 1987, que foram realizados principalmente por estudantes e intelectuais, os protestos de 1989 conseguiram um amplo apoio dos trabalhadores urbanos, alarmados pela inflação crescente e a corrupção. Em Pequim foram apoiados por uma ampla fração da sociedade. Em outras cidades, como Ürümqi,Xangai e Chongqing, conseguiram porcentagens similares de apoio, e mais tarde, em Hong Kong, Taiwan e nas comunidades chinesas da América do Norte e Europa.

Intensificação

Em 4 de maio, aproximadamente cem mil estudantes e trabalhadores marcharam em Pequim pedindo reformas para a liberdade de expressão e um diálogo formal entre as autoridades e os representantes dos estudantes. O governo recusou a proposta de diálogo tal como lhe era apresentada, mostrando-se contrário a falar com as organizações estudantis oficiais. Em 13 de maio, grandes grupos de estudantes ocuparam a praça de Tiananmen e iniciaram uma greve de fome, pedindo ao governo a retirada da acusação realizada no editorial do Diário do Povo e que começassem as conversas com os representantes eleitos pelos estudantes. Centenas de estudantes seguiram a greve de forme e receberam o apoio de outros milhares de estudantes e moradores de Pequim, que continuaram os protestos durante toda a semana.

Os protestos e as greves começaram em muitas universidades de outras cidades, de onde muitos estudantes viajaram a Pequim, a fim de se unirem às manifestações. Geralmente, as manifestações na praça de Tiananmen mantinham uma certa ordem, com marchas diárias de estudantes de várias universidades de Pequim mostrando sua solidariedade com o boicote às aulas acadêmicas e com o desenvolvimento dos protestos. Os estudantes cantaram "A Internacional" em várias manifestações e mostraram assim mesmo seu apoio ao socialismo chinês ajudando a polícia a prender três homens da província de Hunan que haviam lançado tinta sobre um grande retrato de Mao que se encontrava ao norte da praça de Tianamen.[5] Um destes homens, Yu Dongyue, permaneceu na prisão até 22 de fevereiro de 2006.[6]

A estratégia principal dos manifestantes se baseou em uma greve de fome empreendida por um número estimado entre centenas e mais de mil estudantes. Esta greve alcançou grande repercussão no povo chinês. Ainda que não tenha sido observado nos aspectos grevistas da emaciação, uma lenda urbana chinesa, persistente até a atualidade, afirma que alguns deles morreram de fome.[7]

Foram feitas algumas tentativas parcialmente satisfatórias para os propósitos dos manifestantes com o objetivo de negociar com os governantes da República Popular da China, que estavam perto, nos edifícios centrais do Partido Comunista em Zhongnanhai. Na ocasião da visita de Gorbachov em maio, muitos jornalistas dos meios de comunicação estrangeiros estiveram presentes na China. A cobertura que realizaram dos protestos foi intensiva e geralmente favorável aos manifestantes, mas pessimista em relação as possibilidades de alcançarem seus objetivos. Perto do final dos protestos, em 30 de maio, foi erigida uma estátua da deusa da democracia na praça, esculpida por estudantes de belas artes, que constituíu um símbolo visual dos protestos para os telespectadores que seguiam a cobertura em todo o mundo.

O Politburo do Comitê Central do Partido Comunista da China, juntamente com anciãos do partido (oficiais do governo e do partido já aposentados mas que ainda exerciam influência política), tinham, em princípio, a esperança de que os protestos teriam uma vida curta ou que reformas de característica cosmética satisfariam aos manifestantes. Desejavam evitar a violência tanto quanto fosse possível, e confiaram inicialmente no aparato (poderio) do partido, para persuadir os estudantes a abandonarem os protestos e voltarem aos seus estudos.

Dissolução

Mesmo com o governo chinês declarando a lei marcial em 20 de maio, continuaram as manifestações. A greve de fome se aproximava do fim da terceira semana, e o Governo decidiu acabar com o assunto antes de que se produzissem mortes. Depois de uma deliberação entre os líderes do Partido Comunista, foi ordenado o uso da força militar para resolver a crise, e Zhao Ziyang foi despojado da liderança política como resultado de seu apoio aos manifestantes. O Partido Comunista decidiu deter a situação, antes que fossem mais longe.

Os soldados e tanques das divisões 27 e 28 do Exército de Libertação Popular foram enviados para tomar o controle da cidade. Ainda que o Governo tenha ordenado a todos os civis de Pequim que permanecessem em suas casas, mediante emissões da televisão e por megafones, as advertências não foram levadas em conta e muitos manifestantes pacíficos foram atacados por soldados; a violência exercida teve como resultado enormes baixas civis e algumas mortes de soldados. O governo chinês atestou a morte de várias centenas de pessoas.

A entrada das tropas na cidade recebeu a oposição ativa de muitos cidadãos de Pequim, cuja resistência causou baixas entre os militares. Os cidadãos construíram grandes barricadas nas estradas, que diminuíram a velocidade do progresso dos tanques, mas a praça ficou vazia na noite de 4 de junho, por decisão dos manifestantes. O combate continuou nas ruas que rodeavam a praça, com os manifestantes avançando repetidamente contra as tropas armadas do Exército Popular de Libertação, o qual respondeu com fogo automático. Muitos cidadãos feridos foram postos a salvo por condutores de riquixás, que se aventuraram em terra de ninguém, entre os soldados e a multidão, e levaram os feridos aos hospitais mais próximos.

A dispersão do protesto se viu simbolizada nos meios de comunicação ocidentais pela fotografia de um manifestante solitário, tomada em 5 de junho, de pé, frente a uma coluna de tanques, detendo seu avanço. O homem continuou de pé desafiante, encarando os tanques durante um longo período de tempo, antes de ser expulso do lugar. Apesar dos esforços, até hoje os meios de comunicação ocidentais foram incapazes de identificar a figura solitária. A Revista Time o elogiou, considerando-o como uma das cem pessoas mais influentes do século XX. Pouco depois do incidente, o diário britânico Sunday Express o identificou como Wang Weilin, um estudante de 19 anos de idade; entretanto, a veracidade dessa identificação é duvidosa. Bruce Herschensohn, assistente especial do presidente dos Estados Unidos Richard Nixon e membro da equipe de Ronald Reagan, assegurou que ele foi executado quatorze dias depois da revolta, por um pelotão de fuzilamento. Jan Wong escreveu que esse homem segue com vida e está escondido na área rural da China. William Bell, escritor canadense, assegura que o estudante se chamava Wang Aimin e foi executado em 9 de junho.

Na própria praça teve um debate entre os que, como Han Dongfang, desejavam retirar-se pacificamente, e os que, como Chai Ling, desejavam permanecer na praça mesmo com o risco de que houvesse um banho de sangue. Os partidários da retirada ganharam, e os manifestantes deixaram a praça. O governo da República Popular da China assegurou que não morreu ninguém na praça, um feito que, de acordo com os testemunhos dos que estiveram na praça, parece ser tecnicamente certo, mas não fala das baixas durante a aproximação à praça. O número de mortos e feridos segue sendo um segredo de estado. Um funcionário não identificado da Cruz Vermelha chinesa assegurou que houve 2.600 mortos, 2 mil cidadãos feridos e que se perdeu contato com 400 soldados. De acordo com as universidades, morreram 23 estudantes. O Comitê Central de Associações Autônomas da Universidade de Tsinghua falou em 4 mil mortos e 30 mil feridos. Chen Xitong, o prefeito de Pequim, informou 26 dias depois dos acontecimentos, que 36 estudantes e dezenas de soldados morreram, ascendendo até um total de 200 mortos, e 3 mil civis e 6 mil soldados feridos.[8] Os repórteres estrangeiros que estavam em Pequim afirmaram que morreram ao menos 3 mil pessoas. Foram criadas algumas listas de baixas a partir de fontes clandestinas, que falavam em 5 mil mortos.[9] Entretanto, é interessante frisar que os documentos da NSA, desclassificados em 1999, mostram que a inteligência estadunidense estimou entre 180 e 500 a quantidade de mortos. Dessa forma, as estimativas do governo chinês concordam com a estimativa oficial americana. Por outra parte, antes de o governo de Pequim restabelecesse o controle das notícias na China por completo, uma emissão em inglês desde Pequim afirmou que havia morto ao menos 3 mil estudantes. Ao mesmo tempo, a Cruz Vermelha chinesa informou que sua conta havia alcançado os 2.600 mortos - e seguia crescendo. Dado que é impossível obter acesso a informações objetivas devido à lei marcial, todavia não se consegue verificar as discrepâncias entre as diferentes fontes.

Depois da dissolução dos protestos de Pequim em 4 de junho, estes continuaram em grande parte da China durante uns dias. O governo da República Popular da China foi incapaz de finalizar esses protestos fora de Pequim, sem a perda de um número significativo de vidas.

Prisões e demissões

Durante e após a repressão dos protestos foram realizadas tentativas de prender e perseguir os líderes do Movimento Democrática da China, em especial Wang Dan, Chai Ling e Wu'er Kaixi. Wang Dan foi aprisionado e enviado à prisão, e mais tarde foi-lhe permitido emigrar para os Estados Unidos. Wu'er Kaixi fugiu para Taiwan. Atualmente está casado e trabalha como comentarista político da Televisão Nacional Taiwanesa. Chai Ling fugiu para a França e mais tarde se mudou para os Estados Unidos.

Os trabalhadores que foram presos em Pequim foram julgados e executados. Entretanto, os estudantes, muitos oriundos de famílias relativamente influentes, receberam sentenças muitos mais suaves. Inclusive Wang Dan, o líder estudantil que encabeçava a lista dos mais procurados, acabou passando somente sete anos na prisão.

No governo, Zhao Ziyang, que havia se oposto à lei marcial foi expulso do poder, e Jiang Zemin, governante de Xangai, que não esteve envolvido nos acontecimentos, tomou posse do cargo de presidente da República Popular da China. O acesso de Jiang ao poder foi interpretado, frequentemente, como uma recompensa por parte de Deng Xiaoping pela capacidade de Jiang em manter a ordem em Shanghai, que contrastou com o caos existente na capital. Os membros do governo prepararam um informe do incidente, que foi publicado no Ocidente em janeiro de 2001 com o nome de Documentos de Tiananmen, que oferece o ponto-de-vista do governo chinês sobre os manifestantes e foi proporcionado por uma fonte anônima.

Os dois apresentadores da CCTV, a televisão central da China, que informaram o 4 de junho foram despedidos poucos dias depois dos acontecimentos. Wu Xiaoyong, o filho de um membro do Comitê Central do Partido Comunista da China, e o vice-primeiro Ministro Wu Xueqian, foram expulsos do Departamento de Programas em Inglês da Rádio Internacional da China. Qian Liren, diretor do Diário do Povo, o jornal do Partido Comunista da China, foi expulso devido aos artigos em apoio aos estudantes.

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Polícia chinesa prende vários ativistas no 27.º aniversário da repressão em Tiananmen

Pequim, 04 jun (Lusa) -- A polícia chinesa deteve vários ativistas, enquanto outros estão hoje sob vigilância no 27.º aniversário da repressão aos protestos pró-democracia na Praça de Tiananmen, na China, disseram grupos de Direitos Humanos.

Seis ativistas dos Direitos Humanos, incluindo o poeta Liang Taiping, estão presos desde quinta-feira, após terem participado numa cerimónia particular comemorativa do "4 de junho" de 1989, data do aniversário da repressão aos protestos pró-democracia em Pequim, afirmou a ONG chinesa Weiquanwang.

Os ativistas foram presos pela polícia por suspeita de "fomentar a agitação e provocar desacatos", disse a ONG, que também informou que outro ativista "desapareceu" nos últimos dias na capital chinesa.

Quase três décadas passadas sobre a repressão na Praça de Tiananmen, o regime comunista continua a proibir que se faça qualquer menção sobre o assunto nos órgãos de comunicação social e na Internet, além de proibir que seja tratado nos livros escolares e de impedir qualquer debate.

Como nos anos anteriores, "As Mães de Tiananmen", uma associação de pais que perderam os seus filhos, foram colocados sob uma apertada vigilância policial.

Zhang Xianling, cujo filho de 19 anos oi morto em 1989, disse à agência de notícias AFP que quando foi hoje a um cemitério de Pequim, com uma dúzia de outros pais para visitar os túmulos dos seus filhos, foram cercados por polícia à paisana.

"Temos estado sob vigilância desde a semana passada (...) 30 (policiais à paisana) estavam no cemitério", disse Zhang.

"As Mães de Tiananmen" escreveram uma carta aberta sob os "27 anos de terror e asfixia" a que têm sido submetidas.

"Nós, famílias das vítimas somos espiadas e vigiada pela polícia. Somos seguidas e mesmo detidas e têm confiscado e apreendido os nossos computadores", dizem na carta assinada por elementos do grupo e que foi divulgada por Organizações Não-governamentais de Direitos Humanos na China.

"O governo ignorou-nos, finge que o massacre de 04 de junho, que chocou o mundo inteiro, nunca aconteceu na China, e recusou-se a responder aos nossos apelos, enquanto os nossos compatriotas perdem gradualmente a memória do que aconteceu", salienta-se na carta.

A carta refere ainda que o grupo foi avisado de que as visitas à casa da fundadora do grupo, Ding Zilin, com 79 anos, mas que tem problemas de saúde, seriam impedidos entre 22 abril a 4 junho.

"Aqueles que querem visitá-la devem solicitar permissão e podem fazê-lo só depois da aprovação pela Secretaria de Segurança Pública de Pequim e não podem ser acompanhados por familiares de outras vítimas", lê-se na carta.

JS//GC

Jovens de Hong Kong distanciam-se da tradicional vigília de Tiananmen

Hong Kong, China, 04 jun (Lusa) -- Jovem ativistas em Hong Kong distanciam-se da tradicional vígilia de homenagem às vítimas do massacre de Tiananmen que tem hoje lugar no Parque Vitória, entre crescentes pedidos na cidade para uma maior autonomia em relação à China.

A vigília que todos os anos atrai milhares de pessoas ao Parque Vitória, em Hong Kong, divide os pró-democratas que acreditam que as vítimas da Praça de Tiananmen devem ser lembradas e os que consideram que a mensagem do evento é cada vez mais irrelevante.

Hong Kong e Macau são os dois únicos territórios na China onde é permitido assinalar, com iniciativas públicas, a repressão de 04 de junho de 1989.

Mas os jovem ativistas ligados ao novo movimento "localist" dizem que Hong Kong deve lutar pela sua própria autonomia, ou mesmo independência, em vez de se centrar na democratização do interior da China -- a principal mensagem da vigília.

O movimento 'localism' ganhou força na antiga colónia britânica após o fim dos protestos pró-democracia em 2014, que falharam na conquista de maiores concessões da China na reforma política de Hong Kong.

Um crescente número de associações de estudantes recusaram participar na vígilia, afirmando que os organizadores estão alheados das aspirações de Hong Kong.

"Queremos colocar a ênfase na luta pela democracia em Hong Kong", disse Althea Suen, presidente da Associação de Estudantes da Universidade de Hong Kong (HKUSU), ao falar dos objetivos da sua geração.

A construção de uma China democrática não é "nossa responsabilidade", disse Suen.

A Federação de Estudantes de Hong Kong (HKFS, na sigla em inglês), um dos membros fundadores da Aliança de Apoio aos Movimentos Democráticos Patrióticos na China, que organiza anualmente a vigília, não vai participar este ano no evento.

"A Aliança perdeu o contacto com a população de Hong Kong", disse Jocelyn Wong, da HKFS.

"A vígilia de velas não fez nenhum progresso nos últimos 27 anos", acrescentou.

A Universidade de Hong Kong e a Universidade Chinesa de Hong Kong organizam hoje fóruns alternativos nos respetivos campus, ao mesmo tempo em que vai decorrer a vigília no Parque Vitória.

Já a organização da vígilia disse que apesar de não ter conseguido atingir o objetivo final de fazer com que as autoridades chinesas admitam a repressão, a iniciativa ajudou a manter a memória viva.

Richard Tsoi, da Aliança de Apoio aos Movimentos Democráticos Patrióticos na China, disse que se a vigilia acabar, Tiananmen vai ser considerado um "não-assunto", devido à repressão de Pequim.

Centenas de pessoas - ou mesmo mais de um milhar segundo algumas estimativas -- morreram depois que o regime chinês enviou tanques para a Praça de Tiananmen, esmagando as manifestações no coração de Pequim, onde manifestantes estavam concentrados há sete semanas para pedir reformas democráticas.

Considerado pelo governo como "uma rebelião contrarrevolucionaria", o movimento iniciado por estudantes das universidades de Pequim continua a ser um tema tabu no interior da China.

Richard Tsoi estima uma participação de pelo menos 100.000 pessoas na vigília em Hong Kong. Em 2015 participaram 135.000 pessoas, segundo números da organização.

FV // FV.

Centenas de pessoas homenageiam vítimas de Tiananmen em Macau

Macau, China, 04 jun (Lusa) - Algumas centenas de pessoas juntaram-se hoje em Macau numa vigília para lembrar as vítimas de Tiananmen, incluindo jovens que nunca tinham ouvido falar do massacre de há 27 anos.

Foi o caso de um grupo de três jovens do Canadá que se passeavam pela praça do Leal Senado de Macau e deram de caras com a vigília e os cartazes com fotos de Tiananmen e do massacre ocorrido na noite de 4 para 5 de junho de 1989 em Pequim.

Uma busca rápida no Google explicou aos três amigos a luta dos estudantes chineses de há 27 anos e optaram por se juntar à vigília, como contaram à Lusa.

Foi também através da internet que Linda, de 25 anos, nascida em Macau, soube o que foi Tiananmen, porque na escola nunca lhe falaram disso, segundo disse à Lusa.

A jovem professora participa na vigília em memória de Tiananmen em Macau há quatro anos.

"Temos de lembrar este dia e a luta dos estudantes por liberdade e direitos", disse, vincando que é importante fazê-lo também junto dos residentes de Macau, especialmente os mais jovens, que "têm de se empurrados a lutar pelos seus direitos e a preocuparem-se com a sociedade de Macau".

"Temos de manter o que temos em Macau, não pode mudar", sublinhou, considerando que apesar de o território ter um sistema de liberdades diferente e ter muita autonomia, "é uma região da China" e "o sistema está a mudar".

Ao contrário de Linda, Eve e Keith, ambos com 30 anos, ouviram falar de Tiananmen na escola. Os dois são de Hong Kong, a outra região da China que tem também administração especial, como Macau.

De visita a Macau, com um grupo de uma igreja luterana, quiseram juntar-se à vigília "por ser preciso lembrar" e "que mais pessoas saibam" o que aconteceu em Pequim em 1989, quando o exército chinês avançou com tanques para dispersar protestos pacíficos liderados por estudantes, causando um número de mortos nunca oficialmente assumido. Algumas estimativas apontam para milhares de mortos.

"Não sabemos se poderá voltar a acontecer, mas é importante não esquecer", afirmou Keith.

Macau e Hong Kong são os dois únicos locais da China onde Tiananmen pode ser publicamente recordado e nas duas cidades realizam-se anualmente vigílias para lembrar as vítimas do massacre.

A vigília de Macau foi organizada pela União para o Desenvolvimento Democrático de Macau, dos deputados Au Kam Sam e Ng Kuok Cheong. Este último mostrou-se satisfeito com o número de pessoas presente, apesar e ser inferior ao de anos anteriores, e por haver muitos jovens.

MP // PJA